Etiqueta: redes

  • Networks & Netwars

    Networks & Netwars

    Con respecto al interés de los grandes grupos terroristas por el terrorismo informático se dice que es limitado, poner bombas es lo que sigue funcionando.

    Networks & Netwars, editado por John Arquilla y 512tFTFB84L._SY344_BO1,204,203,200_David Ronfeldt (en inglés). Analiza los nuevos tipos de conflictos globales en que han aparecido durante el siglo pasado para venir a quedarse en este, el siglo de la globalización. Argumenta y pone ejemplos del poder de las redes frente a las jerarquías analizando triunfos y fracasos de fenómenos reales: redes en el terrorismo, en el tráfico ilegal, en las bandas urbanas, lobbyismo, movimientos sociales como el Zapatista, el movimiento para la democratización de Burma, la guerra en el Kósovo, etc.

    Desde el principio el libro deja una cosa clara: la distribución en detrimento de la centralización de las redes de comunicación ha hecho que el tablero político-económico mundial pase de asemejarse a un tablero de ajedrez a parecer más bien un tablero de Go. Y como proverbios de Go postula:

    • Jerarquías lo tienen difícil para combatir con redes.
    • Hacen falta redes para combatir redes.
    • Quien antes tome estructura de red obtendrá mayores beneficios.

    Empezando por el terrorismo y analizando hydra_by_corndoggy-d4x9frdmúltiples técnicas y estructuras, va dejando ver un mundo de lobbys entrelazados y posibilidades de evasión al control de los estados. Todo esto teniendo en cuenta el marco de la aparición de internet y sin dejar fuera aquellas estrategias que usan otras tecnologías o ninguna. La gran resiliencia de la estructura se debe mayormente a la dificultad que supone encontrar líderes de una red.

    Con la aparición de la nueva topología de las redes de comunicación las relaciones de poder están perdiendo drásticamente su verticalidad, cada vez es más difícil tomar control sobre todo. Así es como muchas veces ya no se sabe si las redes de influencia (lobbys) sirven al estado o al revés, también es como algunas empresas empiezan a ver lógica en el consenso con sus trabajadores. En principio cualquier individuo puede apoderarse del conocimiento necesario, lo cual también implica cierto tipo de riesgos. Bandos y movimientos se mezclan, con objetivos distintos se apoyan o combaten mutuamente según las tendencias ideológicas de sus individuos y el contexto que comparten. Desde las estructuras sociales hasta nuestra relación con el conocimiento de la verdad ha cambiado:

    Mucho parece depender del nivel de sofisticación del usuario. Como dijo Rep. Rushing sobre la información, «Al principio tienes que meterte en la cabeza que el hecho de que venga a través de una computadora no lo hace real, cierto.» Pero añadió, «La gente bastante rápidamente te cuenta si algo no es cierto… Me tranquiliza el hecho de que el sistema se autocorrige».

    Aplicando el lema sobre la guerra (o cualquier tipo de conflicto) en red:

    El triunfo definitivo en un conflicto en red consiste en entender -no es una opinión- que es la calidad de la información (no la cantidad) lo que determina el resultado final.

    Y así va pasando también por un análisis fundado en muchos ejemplos por todas las técnicas de difusión de significados, el análisis del compromiso ante ideas (ya no sólo ante líderes) y las distintas formas de participación en la lucha por unas ideas en las distintas formas de conflicto en red.

    Líderes tienden más a ser carismáticos que burocráticos. […] Un líder muchas veces debe actuar simplemente como un «primero entre iguales», primus inter pares.

    Un aspecto que resaltó a mis ojos es la importancia que se le da al Estado (más concretamente al Estado americano), dando por legítimo su papel como responsable omnipresente del orden social y económico, aunque no deje de lado el análisis de la corrupción de Estado. Claro, este libro va propiamente enfocado a advertir al Estado de las nuevas tendencias sociales, formas de organización horizontales y transnacionales, peligros de lidiar con organizaciones en red, etc. y no sólo eso, también habla de la importancia de permitir vivir a ciertos tipos de red, aprender de ellos y nutrirse de ellos.

    Pero llegados a este punto, pienso que hay que dar el saltito y hablar un poco más de como cultivar redes benignas en dirección a una filé de redes y comunidades sanas, más allá de su relación con el Estado -por supuesto no necesariamente lo hará la RAND corporation, que son quienes son-, ya llevamos tiempo hablando de ello. Lo que sí se nos proporciona es alguna buena pista sobre cómo gestionar el poder de zonas temporalmente autónomas, que son lo que hace tan difícil lidiar con redes distribuidas. Este libro nos servirá principalmente para entender la naturaleza del activismo en red.

    internet-activism

  • Yo, el lápiz

    Yo, el lápiz

    El título completo es «Yo, el lápiz. Mi árbol genealógico, segúnPencil3 Leonard E. Read«. En él un lápiz nos cuenta en primera persona su complejo proceso de fabricación, y argumenta que no hay mente maestra capaz de dirigir ni replicar el proceso. El lápiz es un objeto aparentemente simple, nacido gracias al trabajo cooperativo entre cientas de miles de personas, que en su mayor parte ni lo saben ni lo quieren. Trata de ser un ejemplo de cómo el mercado es capaz de crear resultados «por sí solo», sin alguien superior capacitado ni responsable de hacer que así sea.

    Una reflexión útil para entender que lo que nos rodea no fue creado por un diseñador sino más bien destilado del caos.

    https://www.youtube.com/watch?v=sDgwzMBJeio&feature=youtu.be

  • El poder de las redes

    El poder de las redes

    El poder de las redes, por David de Ugarte, es una lectura extremadamente práctica cuando se trata de entender los cambios estructurales de la sociedad globalizada en las últimas décadas, los motivos de las crisis, también el origen de la libertad de expresión y democracia tal y como la conocemos, así como el crecimiento de la preocupación del ciudadano medio por cuestiones políticas y sociales.

    El libro parte de que estos cambios tienen un origen claro en la evolución de los medios de comunicación y como consecuencia directa en las redes sociales que éstos generaron en cada momento de la historia. Desde los sistemas centralizados de la época colonial hasta la distribución de la comunicación en la era del internet.

    El papel de la tecnología como medio o instrumento y ya no como objetivo o fin en sí.

    NetworkPara mi «El poder de las redes» representa una metáfora que va bastante más allá de lo que uno imagina antes de leer el libro (el poder del internet y las redes sociales como suele ser representado en los grandes medios de forma casi ecolálica). Haciendo especial hincapié en la evolución de las topologías de red «El poder de las redes» consigue de forma muy sobria que uno se de cuenta de que para entender cualquier sociedad y cualquier cambio en ella, hay que entender primero las estructuras de comunicación que la organizan, ya que de las estructuras de comunicación dependen por ejemplo las estructuras de poder, el nivel y la diversidad cultural de sus individuos y la capacidad de los mismos de organizarse más allá de jerarquías.

    ¿Qué pasa si las innovaciones importantes no se generan en el núcleo sino en la periferia, a donde los capos gestores de la información están demasiado ocupados para mirar?

    Y no sólo se queda en eso, porque también analiza de forma muy crítica y tajante el momento en el que nos encontramos en la actualidad, la diferencia entre redes sociales propiamente dichas y libros de cromos (así como demás sistemas centralizados), así como la importancia crucial de la blogsfera para el activismo político y económico, llegando al punto de dar algunas claves a tener en cuenta para orientarse en la actual maraña de sobredosis de información, crisis económica y cambio político.

    El conflicto es «multicanal», se da simultáneamente en muchos frentes, y del aparente caos emerge un «orden espontáneo» (…) que resulta letal para los viejos elefantes organizativos.

    La nueva apuesta [de los viejos elefantes] consiste en conseguir que los elefantes se olviden del navegador…

    De esta lectura he sido capaz de destilar claves para el desarrollo de una filosofía personal sólida, incluso para, casi por primera vez en mi vida, dignarme a formalizar un esbozo de postura política frente a toda la cuestión socio-económica que estamos viviendo y definirme un poco mejor, lo cual durante bastantes años me he negado a hacer de forma definitiva (algo poco común en mi generación, arebatada casi por completo por el 15m y similares).

    Un ciberactivista es alquien que utiliza Internet, y sobre todo la blogsfera, para difundir un discurso y poner a disposición pública herramientas que devuelvan a las personas el poder y la visibilidad que hoy monopolizan las instituciones.

    Como en la mayoría de comentarios sobre libros que escribo, no soy capaz de condensar todo lo que he podido extraer en un post más allá de hacer un pequeño resumen de lo que más interesante me ha parecido y lo dejaré salir a relucir en muchos otros a medida que lo desarrolle mejor.

     

  • Carta para mis amigos: os animo a leer…

    Carta para mis amigos: os animo a leer…

    Me va a costar un rato reunir, pero lo haré porque confío en vuestra sed de conocimiento, sobre todo en vuestras ganas de cambiar las cosas, la clave de esta carta no está en lo que escribo sino en los enlaces que adjunto al texto, este texto sin enlaces es una charla vacía. Mi objetivo a medio plazo es que vayamos creando un club de lectura (y de go) y una incubadora de buenas ideas y lleguéis a entender y a participar más de los caminos que hay para abrirse a la red de gente activa y dispuesta a compartir conocimiento (y negocios), que es inmensa. Yo tengo el privilegio de nutrirme de algunos gremios culturales ya, sólo fue cuestión de abrir los ojos, no de ser importante o especial. Para mí todo empezó a materializarse en aquel viaje que hice el año pasado a Bilbao, en el que empecé a darme cuenta de que el fenómeno es real y que hay que aprovecharlo. Y me gustaría compartir esta experiencia no solo con mis nuevos amigos sino también con algunos de los de siempre. Advierto que con el tema de Las Indias podéis acabar odiándome, pero mejor que ellos no define las cosas prácticamente nadie. Recomiendo su lectura diaria, así como la de muchos otros blogs, con tal de salir del fucking Facebook.

    Primer concepto a formalizar: topologías de red. Ya lo conocéis algunos. Y es que el mundo académico sigue moviéndose a nivel centralizado (o como mucho descentralizado) alrededor de la universidad, pero hoy en día la estructura dominante es la distribuida y a primera vista (más para jóvenes sin experiencia como nosotros) cuesta darse cuenta de la magnitud del suceso y de que no es una utopía: el acceso al conocimiento es libre. La cuestión clave que veo, es que la mayoría de jóvenes con mediano potencial se quedan atrapados entre Facebook, Google y Twitter y el utópico ascenso hacia la universidad como único camino a lograr una vida digna e interesante y corren gran riesgo de frustración al no ser capaces así de desarrollar una conexión a la red del conocimiento y las relaciones de mercado en su máxima expresión. La crisis que vivimos en España (Europa y el muno occidental entero) es más una cuestión de enfoque equivocado que de crisis económica real y eso se reconoce en que quienes se dan cuenta y lo trabajan tienden a crecer a pesar de la descomposición que sufre el resto.

    Inmediatamente ligada a la evolución de las topologías de red aparece la nueva forma de aprendizaje, para entender esto es esencial distinguir entre gente culta y gente especializada, como dice Pekka Himanen en su libro sobre la ética hacker,

    ¿de qué se trata al trabajar, de hacer algo o de cumplir una condena?

    lo mismo es trasladable al mundo del conocimiento en forma de sistemas de aprendizaje libres. Dado el libre acceso que tenemos al conocimiento y a los contactos con más experiencia, resulta haberse convertido en una pérdida de potencial tener que subordinarse a una facultad académica al modo tradicional (al menos por principio, obviamente, a pesar de la obsolescencia de su monopolio, siguen siendo sitios ricos para conocer gente y aprender), sea del tipo o del nivel que sea.

    Una vez entendidas estas claves del «nuevo mercado» del conocimiento hay una serie de pasitos que para mi fueron esenciales, ya que no hay otra forma de inernalizar el proceso: abrir un blog (sobre lo cual tengo un borrador a medio escribir), leer y comentar blogs de otros (entrar en conversación es básico), y leer libros sobre aquello que te interese (hacerte con el conocimiento, dejar de pensar que necesitas una nota que lo acredite, si sabes sobre algo, escribe sobre ello y busca con quién discutir sobre el tema, por inercia encontrarás la manera de convertirlo en oficio, ¿qué mejor camino que abrir un blog?). Vuelvo a una cita irónica de Pekka Himanen, hoy más poderosa que nunca:

    ¿Cómo podría Einstein haber llegado a la fórmula E=mc2 si su actividad se hubiera dado en el caos de grupos de investigadores autoorganizados? ¿Acaso no opera la ciencia con una jerarquía tajante, liderada por un empresario en Ciencia, con directores de división para cada disciplina?

    Ahora, veo y entiendo lo que para vosotros pudiera ser un problema: vuestra aversión a lo tecnológico, para ello tengo una respuesta radical y quizás poco simpática, pero así es la vida, aprender a utilizar la tecnología hoy es lo que hace cien años o más era aprender a leer y escribir, esencial para tener acceso a la cultura. Si no quieres, tonto tú, entender no es un derecho, es una responsabilidad. Además, sois jóvenes como pocos lo son y gozáis de un acceso diario, casi involuntario, así que no tenéis nada que os justifique al negar el acceso a conocimiento nuevo. Y con estas últimas palabras no pretendo ejercer coherción, sólo advertir que hoy más que nunca antes somos herreros de nuestro destino, y echar la culpa a «este sistema de mierda que nos mira sobre el hombro porque ¿¿¿somos diferentes???» es una actitud, simplemente, equivocada. Papá estado es un hijo de puta, pero ya no mata con la desfachatez que acostumbraba, y perdió el poder de quemar nuestras bibliotecas. Nosotros somos jóvenes y esa es la principal fuente de poder.

    Fin del discurso por ahora, aquí un enlace achild-316511_640 una carpeta llena de libros en la cual recomiendo empezar por el itinerario, están ordenados y contextualizados con sentido, pero cada uno es libre de empezar por donde quiera y yo estoy dispuesto a conversar y a hacer más recomendaciones más allá. Otro filósofo que me gusta mucho últimamente es Byung Chul Han, cuyos libros compro y leo, pero en alemán, aunque debe estar disponible en español igual. Estuve leyendo un libro, que sigo teniendo a medias, de David Graeber, otro personaje digno de observación. Y hay muchos más.

    Si me observáis en mi blog, en Twitter, en lamatriz.org y en ello.co veréis que a pesar de que ignoro el Facebook estoy activo en internet de una forma distribuida, ya que lo considero importante para mi desarrollo intelectual, he decidido ser principal artífice de mi formación.

    Os invito a explorar, no tiene por qué ser de una forma tan masiva, acabo de resumir un progreso que ha costado ya algunos años, esperiencias y contactos, pero razones no faltan y os puedo hacer la promesa de que os hará ver el mundo con otros ojos.

    ¡Críticas, por favor!

  • Historia de las redes

    Historia de las redes

    Muy interesante guión ilustrado sobre la historia de las redes, dato interesante para mi reciente reflexión sobre la obsolescencia de la democracia representativa.